María Félix le pidió a Leonora Carrington la retratara. Leonora en su estilo surrealista hizo una obra llena de poder y seducción, pero el personaje de esa pintura no se parecía a María.
Cuando se lo entregó, María devolvió la obra y pidió que al menos se supiera que se trataba de un cuadro inspirado en ella. Sólo dió 7 días a la pintora para corregirlo, pues viajaría a Europa y quería llevarse la obra para colocarla en su mansión.
El retrato fué terminado a tiempo, la cabeza de María Felix, quedó con un realismo consternante. Esta pieza fue entregada a su dueña en una cena a las 9 de la noche en la casa de la colonia Roma de Leonora. Sólo fueron invitados hombres pues a María no le gustaba departir con mujeres que le ensombrecieran. Aejandro Jodorowsky ayudó a cocinar.
Cuando entró María Félix a la sala el silencio reinó el lugar. Ese silencio fue roto al descubrir el cuadro y caer la tela. María exclamó "¡Hasta el perro me desea!"...
Sobre ese momento Jodorowsky reflexiona "para que el mundo nos pertenezca debemos pensar que nos desea. Sólo aquello que nos desea es nuestro. María sintiéndose deseada hasta por el perro, era una reina y lo poseía todo".
Es verdad.
¡Felices 100 María!
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martes, 8 de abril de 2014
miércoles, 12 de marzo de 2014
RECONOCER A UN MACHO DEL SIGLO XXI
En estos días las formas de machismo han mutado y frente a una mayor conciencia sobre una cultura libre de violencia han encontrado la manera de subsistir. La teoría feminista nos entregó herramientas para reconocer los actos machistas y tenemos una expectativa al respecto, sin embargo pero ya no tienen los mismos rostros. Por ello aquí prensentamos algunos puntos para reconocer un macho hoy en día.
*Son mantenidos. Se quedan en casa y esperan a que sus mujeres les lleven dinero y comida. Exigen el gasto y dejan que ellas regresen a su casa a cocinarles la cena.
*Son atenidos. Acceden a salir con una mujer y esperan a que ella tenga la iniciativa de pagar la cuenta
*Son retadores. Si es que eres tan feminista, entonces ¿Porqué no te acuestas conmigo ahora?
*Ignoran. La violencia también se manifiesta en actitudes de desatención. No sólo son gritos sino también ser ignoradas. Si ellos te tratan como si no existieras estás frente a un macho.
*Son informales. Creen que puedes esperarles eternamente o que pueden cancelar un minuto antes de que llegue la hora en que quedaron de encontrarse.
*Aseguran no ser machistas. Creen que basta con dejar trabajar a sus esposas. Quieren una pareja que estudie, trabaje y tenga un ingreso, pero que vaya por los niños y prepare la comida. Se atreven a reclamar que sus "hijos están descuidados"
*No reconocen sus errores. La frase "lo volvería a hacer" es recurrente.
*Te tratan distinto frente a su madre. Cuando ella está tu puedes desaparecer y prefiere ni mirarte.
*No tienen novias feministas. Tienen parejas, amantes, amigas casuales con pensamientos feministas pero nunca establecen un compromiso con una mujer feminista.
*Ocultan sus sentimientos. Nunca dicen que se sienten tristes, felices, encariñados o amados. Para ellos nunca pasa nada.
*Monitorean tu existencia. A través de mensajes de texto, llamadas y stalkeo vía Facebook
*Exigen que los aceptes como son. Y si no castiga con desprecio. Utiliza frases como "déjame explicarte", "no empieces", "yo soy así".
*No quiere compromisos. Los evita a toda costa y es polígamo
Lectura recomendada: El machismo invisible de Marina Castañeda
miércoles, 5 de marzo de 2014
Mi Madre: alas y raíces
Por: Kristina Velfu
@Velfu
Mi madre huele a Madame Rochas. Viste como Primera Dama.
Es una mujer poderosa e inteligente. Dulce, tierna y juguetona. Dura, estricta e impecable.
Somos mejores amigas y no me deja llorar por ningún mal amor. Es mi mejor compañera de viaje, de piso y de debate político. Nunca he visto una mujer con mejor suerte, éxito y capacidad.
Con ella, a mí no me falta nada...
Mi madre es mi sol. El eje y la energía. El calor y la vida.
miércoles, 17 de agosto de 2011
DEL CEREBRO A LA BOCA
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla algo más de vaca que carnero, salpicón las más noches, DUELOS Y QUEBRANTOS LOS SÁBADOS, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos consumían las tres partes de su hacienda.
El Quijote de la Mancha tiene dentro de sus líneas sabores de platillos que no son sólo alimentos llanos sino que dentro de sí albergan connotaciones simbólicas. En esta edición de MERIDIANOS compartiré la receta de los DUELOS Y QUEBRANTOS, mencionados en el primer párrafo del Quijote, por ser los que tienen el nombre más emblemático y misterioso.
Existen 2 formas distintas de prepararlos, una para paladares aventureros y la otra para personas más conservadoras y apegadas al estilo posmoderno del fast food. La variación es sólo un ingrediente.
Sin más preámbulo:
DUELOS Y QUEBRANTOS PARA COMERSE EN SÁBADO SUA
(Receta para 4 raciones)
Ingredientes:
- 8 huevos
- 150 g de tocino
- 140 g de sesos de cordero (ingrediente opcional)
- 140 g de chorizo
- Aceite de oliva virgen
- 3 papas
- Sal
- Vinagre
Instrucciones de preparación:
1) Lea el primer párrafo del Quijote de la Mancha para entrar en contexto.Inmediatamente después consiga los ingredientes y aliste la cocina (esta por demás decir que la cocina debe estar impecable antes de iniciar la preparación). Mantenga a un lado su libro Edición Especial del Quijote para darle sustento teórico a esta práctica de campo.
2) Hierva entre 8 y 10 minutos los sesos de cordero frescos en agua con sal, aceite y vinagre. Mientras tanto bata los huevos con un poco de sal.
3) En una sartén al fuego con aceite vierta el chorizo y el tocino bien picados. Integre poco a poco las papas y cuando vea que estan suficientemente blandas agregue los sesos en trozos.
Finalmente agregue los huevos batidos.
4) Mezclar todo hasta que quede una especie de pasta. En este momento están listos para
servirse.
La presentación tradicional es en una cazuela de barro, pero también puede formarse una especie de -tortilla española- y cortarse en raciones.
La mejor salsa es el hambre
Sancho Panza

*****
En la España del siglo XVII comer cerdo era una manera de demostrar que se es cristino. En este momento fueron expulsados los árabes y los judíos, ambos grupos que no consumen carne porcina por convicciones religiosas. En tanto comer DUELOS Y QUEBRANTOS o un buen plato de jamón ibérico equivalía demostrar que se es "cristiano viejo" y no converso quienes en ese momento eran severamente perseguidos. Así el momento de la comida era el mejor para hacer alarde de su fé católica.
Con este detalle Cervantes perfila desde la primer línea a su personaje, un -viejo católico- que puede comer carne los sábados y que acostumbRa el cerdo. Por el resto de los platillos demuestra ser un hombre no demasiado ostentoso.
Castilla - La Mancha, lugar geográfico en territorio español que comprende Albacete, Ciudad Real, Cuenca, Guadalajara y Toledo tiene una geografía y un clima duros, áridos, muy caluroso en verano y muy frio en invierno.
El clima favorece la construcción de cuevas, es por ello que es común comer los platos típicos en ellas porque permiten permanecer en el fresco en verano y mantener el calor en invierno.
El origen de nombre de los DUELOS Y QUEBRANTOS es polémico. Una de las teorías mantiene que se debe a que desde el punto de vista de los judíos recién conversos al cristianismo comer huevo revuelto con cerdo era un quebrantamiento de sus normas y esto les acarrearía duelos internos.
Otros dicen que cuando se producía la muerte repentina de algún animal del ganado, se aprovechaba su carne dehuesada para hacer de comer. El dueño sufría la pérdida de su animal que era quebrantado para poderse ingerir.
Como sea, les aseguro que no tiene que ver con la digestión del platillo.
Y como dicen en España:
¡Que aproveche!
miércoles, 10 de agosto de 2011
INEVITABLE ES ENCONTRAR UN DESENCUENTRO
La palabra ENCUENTRO refiere siempre a la palabra unión. A veces tiene algo de planeado y otras, las mejores, algo de fortuito. Los encuentros de la casualidad son más ENCUENTROS, que las citas masivas a las que solemos llamar "Encuentros". Pero no cualquier casualidad es un encuentro, pues los ENCUENTROS modifican el estado previo a ellos.
Por ejemplo mirar descuidadamente por la ventanilla del metro en la Ciudad más grande del mundo y ver a tu maestro de estadística es una casualidad, pero toparse con un viejo amigo en una conferencia en otro continente es un ENCUENTRO.
ENCONTRARSE significa que habrá un cambio entre ANTES y DESPUÉS, un cambio que implica UNIÓN.
No es lo mísmo decir "frente al mar será nuestro próximo ENCUENTRO" que "la cita será en la playa"...
Podría parecer que el concepto es -positivo- pero no siempre lo es: uno puede ENCONTRARSE CON LA MUERTE cualquier día. En este ejemplo podemos reconocer la fuerza que implica un ENCUENTRO sobre todo su calidad de inevitable.
El DESENCUENTRO es lo opuesto respecto a la unión, pero es exactamente lo mísmo respecto a lo inevitable.
Un DESENCUENTRO es una separación.
Buñuel, cieneasta surrealista de orígen español, gustaba de contar una anécdota universal de un par de amigos que pasan 20 años sin verse por motivos de fuerza mayor, en cuanto tienen la oportunidad de provocar el ENCUENTRO, uno toma el primer tren para verse con el otro. Cuando llega, después de saludarse, permanecen en silencio: ya no tienen nada en común. Decepcionados se despiden.
Éste es un DESENCUENTRO: inevitable, duro, terrible...
Paradójicamente DEJAR es a veces ENCONTRAR...
sábado, 30 de julio de 2011
AMAR LA TRAMA
, hasta
pero en mi corazón siempre esta en
Yo soy
tengo
nunca olvido un
y voy
lo importante para mí es dar siempre
pues pienso que es mejor amar la trama más que el desenlace...
Continuará...
Traducción simultánea:
Una canción me trajo hasta aquí, hasta Madrid, Madrid, aunque mi corazón siempre esta en México Lindo y Querido. Yo soy una mujer de magia negra, y tengo sabor a chocolate; en mi vida nunca olvido un día perfecto y voy al lado del camino. Lo importante para mí es dar Amor sin fin pues pienso que es mejor Amar la trama más que el desenlace.
lunes, 11 de julio de 2011
EXES: EL TRANSITO DEL APASIONAMIENTO A LA MELANCOLÍA
Todos los exes del mundo caben en alguna línea del siguiente soneto que tiene cerca de 500 años de existencia.
Con una perfecta utilización del idioma español Lope de Vega traduce los recuerdos de la memoria emocional humana a palabras impregnadas de fuerza...
Sin más preámbulo les dejo aquí la evocación de sus exes.
A recordar con amor:
Con una perfecta utilización del idioma español Lope de Vega traduce los recuerdos de la memoria emocional humana a palabras impregnadas de fuerza...
Sin más preámbulo les dejo aquí la evocación de sus exes.
A recordar con amor:
Desmayarse
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor süave,
olvidar el provecho, amar el daño;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño;
esto es amor, quien lo probó lo sabe.
Lope de Vega
sábado, 2 de julio de 2011
HOMBRES QUE SE ARREGLAN MUCHO
domingo, 26 de junio de 2011
El rito y la construcción de la memoria
Por: Kristina Velfu
Son las -situaciones referencia- las que nos permiten volver a lugares que desaparecen físicamente y que sólo permanecen en nuestra memoria. Son las que nos permiten recordar quienes somos o quienes eramos a pesar de que en el espejo sólo queda "en lo que nos hemos convertido".
Son estas -situaciones referencia- la forma en que podemos entender la naturaleza abstracta del tiempo, que es breve en nosotros mísmos, y eterno antes y después de nuestro paso. La traidora memoria, siempre poco fiable, a la que le es imposible recordarlo todo exactamente como sucedió, necesita de estos -momentos referencia- que utiliza como punto de apoyo para la reinterpretación del pasado y la construcción imaginaria del futuro.
De manera colectiva, las -situaciones referencia- marcan el curso de la vida en comunidad y otorgan identidad y pertenecia a los pueblos. Las -situaciones referencia- son entonces fiestas, días feriados, eventos únicos, cumplimiento de cíclos, iniciaciones, bienvenidas y despedidas.

Las rebajas de verano, adiós a la primavera

Calaveritas de azucar para el día de muertos en México

Boda Real de la corona inglesa

Nochevieja y sus uvas en Madrid
Hacemos ritos para vivir y para morir, pero sobre todo para recordar.
lunes, 20 de junio de 2011
VESTIGIO HISTÓRICO
Por: Kristina Velfu
Aunque este fenómeno era claramente reconocible. Un ESNOB siempre con opiniones superficiales y acotadas a lugares comúnes, utilizaba palabras que no entendía y citaba autores que no había leído; también es cierto que el concepto fué utilizado de manera convenenciera por circulos intelectuales para excluir a algún personaje incómodo o incluso para lanzar primero el adjetivo antes de ser descubierto como verdadero ESNOB.
Por lo tanto el significado de ESNOB es un continuo entre lo falso y lo verdadero. El concepto en sí mismo es un juicio de valor, es decir, una cateogoría estable que permite reaccionar ante la incomodidad de "el otro".
Hay que reconocer que el ESNOB siempre fué el nexo comunicante entre la cultura popular y la alta cultura.
Ahora, de frente al elogio de la multiculturalidad, los esfuerzos titánicos de la democracia directa, lo politicamente correcto y la posmodernidad líquida, el calificativo ESNOB es practicamente obsoleto. Es de esos significantes que se han quedado guardados hasta nuevo aviso y que son utilizados por nostálgicos del mundo polarizado. En la posmodernidad las tribus urbanas y segmentaciones ideológicas son todas tratadas de legítimas. Nada esta mal y nada esta bien dentro del relativismo posmoderno. Siempre se observa con esta actitud de dejar hacer y dejar pasar, de ser tolerante con las diferencias y de considerar que todos somos iguales siempre y cuando tengamos las mismas oportunidades.
El término ESNOB ha caido en desuso y con crisis severa de significado. Es avasallado por los wannabe, los pijos o fresas, los culturetas, los gafa pasta, los perroflauta, los padro, los forever, los hipster,...
Con infinidad de matices dignos de la versatilidad que brinda el mundo globalizado.
viernes, 10 de junio de 2011
TRES HISTORIAS DE CAFÉ Y UN CAFÉ CON HISTORIA
Por: Kristina Velfu
Cuando nos conocimos yo tenía un café en las manos. Había pasado una mala noche, tenía el estómago estrujado y un frío extraño en los brazos que me tomaba con fuerza como para sujetarme de algo enmmedio de un torbellino.
Estaba en la sala de espera. Sonaba un pitido monótono y constante cada exactamente 5 segundos. Trataba de decirme a mí misma que "nada iba a pasar".
De reojo vi una bata blanquísima. Casi brillante.
Cuando me crucé con los ojos verdosos del portador de la bata fue el momento exacto en que mi café perdió su temperatura.
Una historia comenzó, mientras otra se acababa...
****
Los jueves en el Toks de Taxqueña o en el Vips de División del Norte seis "palomeros", como ellos mísmos se autodenominaban por dedicarse al mismo hobbie de entrenar y competir con palomas mensajeras, compartían secretos, resultados y lecciones de vuelo.
"¿Pasas por mi Napoleón ?, ¿Vamos al café?", "Aquí te espero".
Sólo un día después de ser dado de alta Bos organizaba la siguiente tertulia sin escuchar mis demandas de que esta vez se quedara en casa.
-"Pero tío acabamos de salir del hospital. Por favor cuídate sino cómo me vas a acompañar a España cuando vaya estudiar a la Complutense"
-"Uy hijita, eso ya no lo veré. Pero desde dónde me encuentre te diré de alguna forma - aquí estoy-. Hoy me voy al café."
El mensaje esperado toda la semana llegó ese día.
-"¿Te acuerdas de mí?, ¿Cómo sigue tu tío?"
-Mejor. Ya se va al café con sus amigos.
-"Me da gusto. ¿Y tu sales?"
-"No, yo me quedo. Bos sale más que yo"
-"Qué mal... porque yo te iba a invitar un café"...
La vida
*****
Esa noche quedamos de vernos en la Hija del Jarocho. Diez llamadas para no errar la dirección. Aún así tomé el sentido contrario. Supe que había llegado por el olor a café.
"-No quiero ir. No tiene sentido irme sin Bos.
No quiero dejar a mi gato"
"-No Cris, esto es la vida. Sólo puedo decirte una cosa: ¡Vé!"
La muerte
****
Otoño anaranjado. Invierno azúl.
Ninguna señal. Nada.
El sufrimiento en su sitio habitual.
La primavera, con su epidemia de estornudos, callada y casi indiferente.
Hasta que un día, espontáneamente, en la mitad de la noche, abrí lo ojos y supe, por primera vez en todo este tiempo que nunca volveré a ver a Bos.
No escucharé sus pláticas telefónicas desde mi cuarto y tampoco asistirá los jueves al Toks. Es probable que las reuniones hayan dejado de hacerse. No vino, y tampoco me espera allá.
Sentí caerme en un precipicio, me levanté tambaleante y con un sabor amárgo en la boca casi tan intenso como el de ese día.
Me miré en el espejo y vi en mi rostro todos los días que han pasado desde su muerte. Pensé que los había perdido. ..
...No, ahí estaban, en el espejo, en una expresión más dura y con una delicada tristeza en la luz de mis ojos que aveces se ve opaca y otras veces brilla hasta derramarse.
El silencio.
Esa tarde salí a caminar.
Desde Cibeles por recoletos: Las fuentes, los libreros, el reloj de sol con los signos zodiacales, las petunias rosas... y de pronto:
¡Madrid, Madrid, Madrid... en México se piensa mucho en ti... Esa canción la cantaba Bos.
Decidí quedarme. Había esa temperatura de su habitación: cálida y reconfortante.
Tomé un lugar cerca del piano. Miré la servilleta: "El Gran Café Gijón".
Sonreí algo incrédula. Miré hacia a esquina: seis palomeros "Aquí habrías visto a tus amigos", no puede ser ¿Es la señal?, me dije...
Luego de los aplausos el pianista tocó muñequita linda...
Los hombres de palabra siempre cumplen
viernes, 3 de junio de 2011
EL CUERPO DEL PLACER, LA MEMORIA Y EL DOLOR
Por: Kristina Velfu
El cuerpo, objeto íntimo y público. De adoración, flagelación, erotismo y decoración, implica cultura, instinto e intelectualidad. Siempre atrapado en paradojas: sujeto y objeto, natural y social, orgánico y sentimental, mítico y ritual, propio y extraño. Es somático y semántico.
Lugar de las pasiones y las enfermedades. Objeto estético. Masa moldeable, desfragmentada, en construcción y degradable. Máquina perfecta con fecha de caducidad. Lienzo del tiempo y de los tatuadores. Contenedor de alimentos, recuerdos, ideas y fluidos. Espacio entre nuestro interior y el mundo. Concomunica, siente y duele. Es vehículo traidor, enemigo voraz, cómplice perverso y fábrica de ideas.
Del cuerpo dependen o derivan las categorías culturales y estéticas que dan ritmo a la vida en sociedad. La fascinación, el asco, lo sublime y lo perverso. Lo prohibido, lo secreto, lo incontrolable y lo censurado. El cuerpo es el reflejo de las construcción cultural del género. Es modelo de lo que la sociedad reprime o concede sobre la propia naturaleza humana.
No es de extrañarse que la mujer haya ganado "la revolución" al poder controlar su capacidad reproductiva. Aunque, ahora esta "mujer liberada" sea esclava de la exigencia de modificar su cuerpo a voluntad y respetando la moda. Dejar de comer, inyectarse silicon, estirarse la cara, reprimir sus impulsos libidos o rendirse ante ellos, significan las barreras, que se transforman con mayor rapidez que la conciencia femenina.
Los yugos a los que se ata a la mujer posmoderna mutan y se camúflan en una falsa libertad que toca los extremos, que relativiza todo y que se vuelve permisiva en su propio perjuicio. No vienen del exterior, sino de la imagen que tiene de sí mismas pues en la inconografía artística y cutural es siempre observada. Ella no es quien mira sino a quien ven. Esta atenta a su observador, busca el agrado del espectador y su deleite.
La mujer es como la figura mítica azteca de Xipe Totec, deidad de la fertilidad y el sacrificio, cuya piel jamás le pertenece.
viernes, 27 de mayo de 2011
MOVIMIENTO EN LA RED
Por: Kristina Velfu
Lo que fue duramente juzgado como elemento de enajenación, soledad y socialización falsa sorprendió al mundo en fechas recientes con su faceta de elemento cohesionador y organizativo de activismo colectivo. El internet y las redes sociales, que parecían condenar a la juventud al trabajo en casa, pasivo, sin horarios, en pijama y sobre todo en -soledad anticonspiración- se rebeló como el elemento facilitador de lo opuesto: El movimiento social.
Las redes globales de comunicación constituyen, más ahora que nunca, la infraestructura básica de los movimientos sociales y proporcionan el terreno para la producción, contestación y difusión de prácticas y discursos específicos. Superan las barreras de lo local y procuran la visibilidad trasnacional de la lucha.
En las nombradas wikirevoluciones en África y en la Spanish Revolution, quedó demostrado que es practicamente imposible interceptar el mensaje. Encontrar al primer emisor es el reto. No hay liderazgos: se acabaron los caudillos.
Internet significa la libre comunicación global, hecho que pone en aprietos al poder que siempre se ha basado en el control de la comunicación. En los ejemplos más recientes de organización colectiva en torno a una causa fué casi simultanea la solidaridad de la comunidad internauta global.
En tanto Facebook y Twitter generan disposiciones culturales y socieales a la colectividad por muy abstracta que parezca. La red es más omnipresencia que aislamiento.
Aunque las redes sociales fueron elemento básico para que se iniciaran las movilzaciones y continuaron siendo pieza clave para el manejo de la información en el resto del mundo, una vez que los jóvenes salieron a la calle se toparon con lo de siempre: la violencia e intimidación.
miércoles, 18 de mayo de 2011
MATIZ
Por: Kristina Velfu
México es un país sumamente racista y sinembargo xenófilo. Se desprecia y se aprecia de acuerdo al color de los ojos y el tono de la piel.
Cuando nace un bebé lo primero que se pregunta es si tiene los ojos azúles y se elogia hasta el cansancio a quien nace con con el cabello rubio. La prietud y el color obscuro no son símbolo de belleza.
Pero, al mismo tiempo, es siempre bien aceptado un foráneo, un extranjero, un refugiado, un viajero, un extraño... y si es rubio: Mejor.
Al mexicano los extranjeros le causan cuiriosidad. Tiene ganas de mostrarle quien es, tiene ganas de compartirse y de descubrirse en el intento. Es hospitalario, tolerante, dadivoso y suele admirar todo lo que no sea propio y que cree no tener.
Es común escuchar expresiones llenas de aceptación y pleitesía como "Se casó con un italiano", "Es de orígen español" y "Es guapo, rubio y de ojos azueles" y expresiones despectivas y de desagrado como "Que indio", "Super prieto" y "Te vas a poner negro de coraje"...
Encontramos entonces la paradoja de ser racista y xenófilo al mismo tiempo. Claro xenofilo: no con todos.
Quizá el hecho esté correlacionado con que en México la mayoría se ve del mísmo color y de la misma razá mestiza. El cobre predomina bajo el sol que alumbra el "cuerno de la abundancia".
No es común ver personas de otra raza en las plazas y calles, ni siquiera en la Gran metrópoli que es la Ciudad de México.
En contraste: España y su muy peculiar forma de nombrar la vida dentro de los límites de lo políticamente correcto se jacta de ser un País incluyente y cosmopolita. Abierto y considerado con los extranjeros.
En efecto sus plazas y calles estan plagadas de voces que no se entienden entre sí. Son muestrario de la diversidad humana. Lugar de encuentro de personas provenientes de todos los puntos del planeta. Pero no por ello aceptados por la sociedad española que silenciosamente les rechaza, les separa, nunca les acepta y de ser posible les ignora. Son múltiples las expresiones de asco y menosprecio que manifiestan cuando creen que nadie que pueda criticarles les escucha. "Los negros dan miedo", "Comprar cosas en el chino da alergia y no duran", "Los sudacas son lentos" y de los moros, mejor ni hablamos...
Son xenofóbicos y racistas al tiempo, pues no es sólo a los extranjeros y a los migrantes a quienes rechazan sino también a los de Huelva, a los Andaluces y a los Canarios...
Si se es catalán a los castellanos y si se es castellano a los catalanes.
Eso sí a los alemanes y a los estadounidenses se les respeta y punto.
La humanidad nunca ha sido suficientemente racista como para no mezclarse, ni suficientemente incluyente para encontrar en la diversidad la riqueza.
martes, 10 de mayo de 2011
PUERTAS A NINGUNA PARTE
Lo que sale de lo ordinario inquieta.
La rutina ciega.
Entre nosotros existen inverosímiles e inquietantes imágenes. Basta con abrir un poco los ojos, caminar con atención y procurar - no esperar ver nada-, pues bien dicen que -uno ve lo que espera ver-, y para lograr percibir lo inimaginado es necesario NO ESPERAR.
Con la práctica, la capacidad de sorpresa, nos lleva a vivir al borde de los sentidos. Es entonces cuándo somos capaces de descubrir la mágia que existe en los detalles.
Pero, ¡Cuidado!, existe un riesgo: La locura
Las imágenes inverosímiles que son también imágenes surrealistas, son aquellas que presentan el grado más elevado de arbitrariedad. Lo que cuesta más trabajo traducir al lenguaje práctico.
Existen en la lógica de los sueños. Si estas mismas imágenes se nos presentaran mientras dormimos, no serían tan sorprendentes e incluso podríamos aceptarlas en su grado más alto de incongruencia.
Así; con estas consideraciones iniciales y no sin algo de escepticismo, pues en mi México es muy fácil encontrarse con imágenes inquietantes debajo de cualquier piedra, pero en este continente se vive negado a la transgresión y en este País se vive procurando la normalidad a través de lo políticamente correcto, por lo que creí que me sería más difícil encontrar mi Imagen Inverosímil. Sin embargo, desde el primer paso comenzaron a presentarse frente a mí.
Olvidé que en España las cárceles y los manicomios son de medio tiempo, una especie de guarderías o colegios donde les alimenta bien a los criminales y los enfermos de la mente para que pasen toda la tarde mezclandose en el transporte público con los demás. Esta situación, inverosímil de por sí, le obliga a uno a comenzar a vivir bajo los códigos de la locura y acostumbrarse a lo poco cotidiano.
Así que en mi trayecto a la Universidad, encontré una viejecita en el metro que le escupe a todo el que pasa cerca de ella, no se sube al vagón, no sale a la superficie, no se sienta... simplemente escupe por doquier ¿Cuánta saliva tendrá que producir para todo un día de expulsiones bucales abruptas?. Inmediatamente después ya dentro del vagón, me encontré con un hombre que tenía una bolsa de supermercado roja, muy manoseada en la que parecía traer una bomba o algo sumamente peligroso que no sabía si dejar o llevarse. En cada estación se bajaba y se volvía subir, antes de que cerrara la puerta. Rasaconeaba su bolsa de contenido secreto y luego se quitaba la chaqueta, para volversela a poner apenas había sacado el segundo brazo.
Sin embargo tenía un ganador: un negrito con pantuflas peludas Tommy en medio de la cálida primavera madrileña cantando el cielito lindo con acento subsahariano.
Hasta que me encontré con esto:

En un descampado de la Complutense, en medio de un prado verde y fresco, sin nadie alrededor: UNA PUERTA A NINGUNA PARTE.
Ahí. Sola. Inquietante. Silenciosa.
¿Qué se hace frente a una puerta?
Una puerta que no esta cerrada pero que no esta abierta. Que no conduce a ningún lugar. ¿O si?
¿Tocar, cruzar, abrir, ignorar?
¿Salida o entrada?
En un sentido simbólico: ¿Cuáles son las puertas a ninguna parte?
La rutina ciega.
Entre nosotros existen inverosímiles e inquietantes imágenes. Basta con abrir un poco los ojos, caminar con atención y procurar - no esperar ver nada-, pues bien dicen que -uno ve lo que espera ver-, y para lograr percibir lo inimaginado es necesario NO ESPERAR.
Con la práctica, la capacidad de sorpresa, nos lleva a vivir al borde de los sentidos. Es entonces cuándo somos capaces de descubrir la mágia que existe en los detalles.
Pero, ¡Cuidado!, existe un riesgo: La locura
Las imágenes inverosímiles que son también imágenes surrealistas, son aquellas que presentan el grado más elevado de arbitrariedad. Lo que cuesta más trabajo traducir al lenguaje práctico.
Existen en la lógica de los sueños. Si estas mismas imágenes se nos presentaran mientras dormimos, no serían tan sorprendentes e incluso podríamos aceptarlas en su grado más alto de incongruencia.
Así; con estas consideraciones iniciales y no sin algo de escepticismo, pues en mi México es muy fácil encontrarse con imágenes inquietantes debajo de cualquier piedra, pero en este continente se vive negado a la transgresión y en este País se vive procurando la normalidad a través de lo políticamente correcto, por lo que creí que me sería más difícil encontrar mi Imagen Inverosímil. Sin embargo, desde el primer paso comenzaron a presentarse frente a mí.
Olvidé que en España las cárceles y los manicomios son de medio tiempo, una especie de guarderías o colegios donde les alimenta bien a los criminales y los enfermos de la mente para que pasen toda la tarde mezclandose en el transporte público con los demás. Esta situación, inverosímil de por sí, le obliga a uno a comenzar a vivir bajo los códigos de la locura y acostumbrarse a lo poco cotidiano.
Así que en mi trayecto a la Universidad, encontré una viejecita en el metro que le escupe a todo el que pasa cerca de ella, no se sube al vagón, no sale a la superficie, no se sienta... simplemente escupe por doquier ¿Cuánta saliva tendrá que producir para todo un día de expulsiones bucales abruptas?. Inmediatamente después ya dentro del vagón, me encontré con un hombre que tenía una bolsa de supermercado roja, muy manoseada en la que parecía traer una bomba o algo sumamente peligroso que no sabía si dejar o llevarse. En cada estación se bajaba y se volvía subir, antes de que cerrara la puerta. Rasaconeaba su bolsa de contenido secreto y luego se quitaba la chaqueta, para volversela a poner apenas había sacado el segundo brazo.
Sin embargo tenía un ganador: un negrito con pantuflas peludas Tommy en medio de la cálida primavera madrileña cantando el cielito lindo con acento subsahariano.
Hasta que me encontré con esto:
En un descampado de la Complutense, en medio de un prado verde y fresco, sin nadie alrededor: UNA PUERTA A NINGUNA PARTE.
Ahí. Sola. Inquietante. Silenciosa.
¿Qué se hace frente a una puerta?
Una puerta que no esta cerrada pero que no esta abierta. Que no conduce a ningún lugar. ¿O si?
¿Tocar, cruzar, abrir, ignorar?
¿Salida o entrada?
En un sentido simbólico: ¿Cuáles son las puertas a ninguna parte?
miércoles, 4 de mayo de 2011
EL DESTIERRO VOLUNTARIO
Por Kristina Velfu
La curiosidad El reto
La huida.
El vicio.
La aventura.
El amor.
La soledad.
El placer.
La guerra.
El desengaño.
La persecución.
La revolución.
El aburrimiento .
*
**
***
****
*****
Las razones para moverse, migrar, cambiar de residencia y buscarse la vida en otra parte, son múltiples y complejas. Tantas y tan diversas como extranjeros existen en una metrópolis.
Aunque suele reducirse la necesidad de desplazamiento inherente al ser humano a simples motivos económicos, si profundizamos un poco más en las personas que abandonaron el lugar donde nacieron por un tiempo prolongado (o quizá para siempre), descubriremos que no necesariamente es el dinero el que les impulsó a cruzar el mar, el río o la frontera. No es la sólo escasez la que mueve a las personas a no mirar atrás, dejarlo todo y comenzar de nuevo.
En mi estancia por Madrid, en cada ocasión que me es posible, le pregunto a los extranjeros el motivo por el que se encuentran aquí. La primer respuesta, casi automática, es sobre asuntos de corte económico, que aunque no sea mencionado todas las veces con el nombre de divisas, siempre tiene que ver con la situación laboral o de seguridad que existe en sus países.
Sin embargo en el segundo intento, es decir en la segunda entrevista, cuando la pregunta no es tan directa y más bien algo más personal, es fácil adivinar que lo que menos importa es el dinero.
No es que se demerite lo crucial de la avaricia en el actuar humano, sin embargo, existen impulsos más intensos y mediáticos que no se encuentran en una casa de cambio.
De igual manera, no dudo en la existencia de mafias que trafiquen personas, en corporativos a gran escala, para trabajar en el primer mundo en tiendas de alimentación, tráfico de piratería y de drogas; pero no es a estos a quienes me refiero hoy.
Hablo de los migrantes, los nómadas, viajeros y refugiados voluntarios, los que actúan a título personal, que pueden estar leyendo esta entrada de blog en cualquier parte del mundo. Los que fueron a la universidad, aunque haya sido para "meserear" en el Corte Inglés. O los que viven al día con lo que ganan cantando en Arenal.
A estos me refiero. Los que quizá pasen desapercibidos para los oriundos del lugar, que terminan por acostumbrarse a su presencia, y que finalmente de alguna manera se integran.
Madrid es una Ciudad de pausa, un lugar de tránsito, la puerta de entrada y de salida. Es un lugar para quedar en suspenso, espacio temporal y estratégico, seminario de búsqueda, de curación y de supervivencia. A diario llegan personas de América, de Asia, de África y de Europa del Este. En el Metro no escuchas un idioma predominante y sus vagones son la apología posmoderna de la torre de Babel...
Entre sus múltiples contradicciones la Ciudad de Madrid representa para todos que llegamos aquí desde diferentes puntos del mundo una oportunidad. ¿Una oportunidad de qué?, si paradójicamente, muchos madrileños tienen ganas de huir de aquí.
Mientras la gente de Madrid dice no tener trabajo, ni salida y se meten a clases de alemán. Miles de personas de otras razas y otras latitudes encuentran aquí un trabajo y una salida. Algunos de ellos sin siquiera saber español.
Las historias que he escuchado van desde el engaño amoroso a la traición de los padres, de las preferencias sexuales y las ganas de fiesta al el gusto por el arte y la búsqueda el tiempo perdido. Les trajeron hasta aquí las inclinaciones ideológicas, los problemas sin otra salida que la fuga, el miedo y la sed de aventura.
El el destierro voluntario siempre responde a la rebeldía y a la inconformidad. Siempre se cobra con precios altos, en términos de racismo, humillación, riesgos innecesarios y nostalgia; pero que compensa con miradas llenas de mundo.
Cierro esta entrada del blog con la imagen de la obra pintada por de Edward Hopper: "Habitación de Hotel", perteneciente a la colección Thyssen, frente a la que esta semana me he sentado, para pensar sobre las razones para irse.
Hopper resume el desplazamiento y la soledad, siempre unidos a condición de la renuncia.
Es una mujer con un tiket de tren, que tiene un rumbo y un destino del que todo espera y nada sabe. Está sola.
La Penelope que no se quedó esperando a Ulises sino que metió su vida en una maleta y se fué..
¿Será que la vida consiste en irse más que en quedarse?
miércoles, 27 de abril de 2011
EL DESCUBRIMIENTO
Colón se volvió hacia Isabel, y con afable voz y semblante, le preguntó:
-¿Tiene mi señora niños?
-Uno que apenas tiene unas semanas- contestó. Y añadió al punto: Y a propósito, voy a tener que dejar a vuestra merced porque exige mi presencia.
-Señora - dijo Colón con deferencia-, cuando llegue a hombre, tendrá mucho más mundo donde moverse. Yo se lo aseguro.
-Pero no me lo va a quitar...- replicó Isabel medio riendo.
Era para todos, menos para Colón, una conversación de cuento de hadas.
-¿Tiene mi señora niños?
-Uno que apenas tiene unas semanas- contestó. Y añadió al punto: Y a propósito, voy a tener que dejar a vuestra merced porque exige mi presencia.
-Señora - dijo Colón con deferencia-, cuando llegue a hombre, tendrá mucho más mundo donde moverse. Yo se lo aseguro.
-Pero no me lo va a quitar...- replicó Isabel medio riendo.
Era para todos, menos para Colón, una conversación de cuento de hadas.
Salvador Madariaga en Corazón de Piedra Verde
Cruzar meridianos y redescubrir territorios, ha sido desde siempre una de las más grande pasiones del ser humano. Representa hasta la fecha, como lo fué para Marco Polo y en su tiempo para Cristobal Colón el descubridor por antonomasia, la oportunidad de intercambiar objetos deseados, visiones inimaginadas, palabras nuevas y formas distintas de ver la vida.
Aunque Hemingway, otro viajero empedernido, decía que se "es más INFELIZ después de viajar porque se deja algo qué añorar en cada lugar en el que se ha estado", es también cierto que esta forma de movimiento nómada es una manera de redefinirse, reconstruir y volver al anonimato una y otra vez. Morir un poco en un lugar para renacer en otro.
En el presente, de manera física e incluso virtual, todos tenemos "más mundo que recorrer". Los tiempos y las distancias se reducen cada día más con la instantaneidad de la comunicación y con la estructuración visual del mundo al que ahora tenemos acceso a traves de google earth.
No se puede llegar a entender lo que es un MERIDIANO hasta que se observa el amanecer de un momento a otro como en los viajes trasatlánticos, o que en la península Ibérica, donde se oculta el sol a las 9 de a noche, hay muchísima más luz en relación a la penumbra en la que se vive al norte del globo terráqueo. No se puede entender el temperamento cálido y ritmico de los latinos si no se ha estado de fiesta con ellos.
Las personas como los frutos, somos resultado de la Tierra en que nacemos, nuestra propia calidez o frialdad esta estrictamente relacionada con el meridiano en que contamos nuestro tiempo.
Y así todos, la humanidad entera, cada año viaja unida alrededor del sol...
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